南京雕塑协会：
李象群，1961年生，满族。现为鲁迅美术学院院长，全国政协委员，中国文联全委会委员，中国美术家协会副主席，辽宁省人大常务委员会委员，清华大学美术学院双聘教授、博士生导师、学术委员会委员，中国国家博物馆展览审查委员会委员，国家重大题材美术创作艺委会副主任，教育部高等学校美术学类专业教指委副主任委员。
当代雕塑的领军人物李象群的作品，运用西方雕塑的塑造手法，加入中国传统雕塑的线条与色彩之美，其作品凸显了中国文人在雕塑艺术上对“意境”的营造。而作品的“意境”是由作品自身的材质、形态、颜色与空间的尺度、光线、质感以及背后的人文内涵等共同形成的复杂现象。
“元四家”指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，是文人山水画的主要代表人物，曾同时生活于江浙一带，他们追求笔墨的意趣，有着相似的艺术追求。黄公望略施淡赭的“浅绛山水”简约且深厚；王蒙布局高山流水回环重叠，景致稠密雾气隐绕，林峦叠嶂间却尽显苍茫；倪瓒疏林彼岸间以寥寥笔墨展现的旷逸，轻松却老道，平淡天真；吴镇笔墨酣畅坚实，不时用干笔皴擦，古厚之气浓郁。李象群将元代文人的墨戏、神韵、逸气、士气等美学思想融入形态的创作中，东西方造型艺术的精髓在他的手中交融，其手法严谨且概括，塑造与表现充满感性的体悟，使得具象化的形体具有浓厚的个人艺术气息与灵性。
李象群 元四家（从左至右依次为：王蒙、倪瓒、吴镇、黄公望） 汉白玉 风云塑 嘉德艺术中心
《王蒙》 136×140×110厘米 2015
《倪瓒》 210×82×68厘米 2013
《吴镇》 200×85×110厘米 2016
《黄公望》 185×65×66厘米 2013
李象群的《元四家》经历了四年的创作时间，他在对经典文化的拆解与重读后，分析人物心理状态，进而刻画出四人各异的动势，最终形成一组生动的人物群像。《元四家》曾经尝试使用不同的材质呈现，包括玻璃钢着色、白铜、镜面不锈钢、汉白玉，这无疑是艺术家将材质作为艺术语言的重要探索。最初的版本是玻璃钢着色，李象群提取来自中国古代文人画常用的颜色朱磦、赭石、酞青蓝等，使用国画皴擦晕染之法，将山水之意勾勒于雕塑形体之上。寥寥几笔色彩施于玻璃钢淡黄色的固有色之上，如泼墨于肩膀之处向下流淌，或于帽檐、衣角、指尖再染上一点，物我交融，天人合一。
《元四家》具有文人山水特有的书写性：欲左先右、虚入虚出、开合之节奏以及前后呼应的平衡感。透过这件作品的创作手稿，笔者注意到李象群手稿中的线与古代文人画的笔墨语言惊人地相似，都运用了书法的线，借助宣纸与水墨随性而来。这种“书法的线条”有着不可思议的诗性想象空间，从创作的草图一直贯穿于其雕塑作品。《元四家》塑造的造型收放有度，手法凝重而简约，好似趁泥巴未干透，在书写中一气呵成，处处呈现着东方美学，具有如神来之笔般的韵味。“笔略到而意已具”，这种实处见虚、虚处见实的美妙之处，正是介于主观与客观、精神与物质之间的“意境”空间。
李象群 元四家之吴镇 高铬不锈钢 175×90×25厘米 2016
《元四家》由四座塑像交叉重叠形成虚实相生的整体的独特景观，其写意性与文人山水画有着异曲同工之妙，四人也皆像那山水画中之人，并未刻画具体的五官，重在传神，影影绰绰间尽是中国审美精神的传承与再现。
李象群 元四家之黄公望 高铬不锈钢 168×25×26厘米 2013
《元四家》曾经多次根据展览场地的变化转换过材质，其在故宫博物院“城·象——李象群艺术展”展览时，材料为镜面不锈钢。笔者在这里称其为“无色”，接近禅宗美学里“空”的状态，这也是使作品能够跟环境合二为一的基本条件。雕塑通体的镜面材质反射着红墙黄瓦这一特殊的背景，高墙外的喧嚣、熙熙攘攘的市井与场地内的静形成鲜明对比。笔者仿佛置身云霄之巅，不禁寂静由心生发。李象群形容这次展览是“文化空间的造像”。这个具有禅宗美学特征的场景，营造了一种“明心见性”的场性，艺术家觉知着自我的主体精神，直到最高的灵境的启示，向观者传达着自性与自度。能够达到这一高度，主要也是因为创作者具备与“元四家”一致的生命状态，在孤傲与清高的情趣中，追寻诗性的客观物镜与主观心境的合一的境界。野口勇曾说：“雕塑作品应作为空间的和谐者和人性化者存在。”说到这里，笔者必然要提到镜面不锈钢版本《元四家》的另一个展览场景——松美术馆。
笔者在此看到艺术家以欧洲具象雕塑的造型方式塑造了千年不朽的文人山水，来自文人墨客的精神痕迹统统汇聚成当代的生命之塑像
李象群 行者 高铬不锈钢 500×200×200厘米 2012
艺术带给空间的异质同构是具有创新性的，很多关于精神抽象的演绎描绘着“真实”。在某一瞬间，你是否放弃过眼睛的可视或耳朵的可听来体悟人生？不同的认知决定不同的描述方式，传递着人们对文化现象的超然想象，那种超脱场所带来的高峰体验常是属于当代艺术现场的聚变。我们将来自中国传统文化的词汇浸入当代艺术的框架中，其非描述性的语言正展现了形象思维法则的灵魂，似是非是地驰骋于主客观之间。
我们就此发问，是否中国当代艺术作品作为审美对象具有中国哲学的独特观感？李象群的《元四家》打破传统具象雕塑的再现性与客观性，具有强烈的表现性与写意感，形成既具备西方意识形态又饱含中国审美“意境”的作品，其艺超越了视觉形式美感，以浓郁的中国气派臻于无象之妙境，这无疑给新时代的中国雕塑提供了探索的新方位与新向度。
南京雕塑协会
