1991 年北京电视台“祝你成功”栏目记者曾这样问过陈景润，“人生的目的是什么？” 陈景润说：“是奉献，不是索取 … …”

陈景润用一生实践着他的话，他的一生一直潜心研究数学，其哥德巴赫猜想和他数论问题的成就，奠定了他在数学界的地位，被誉为哥德巴赫猜想第一人。

陈景润雕塑的创作，取材于其生活中的一个片段，以艺术独具匠心的构思再现了这位伟大的科学家的光辉形象。艺术本身就是生活的反馈，是由人们审美素质决定的一种精神食粮。她的创作凌驾于现实，并强调个性语言，情感的张力。创作的本身就是虚与实的结合，将看不见得思维情感与创作主体结合，拓宽了作品的想象空间和意境。

作品所塑造的是陈景润半身像，伏案验算的姿态，这只是他很普通的一个生活的缩影。然艺术家却创造性地发挥了艺术的无限魅力，将雕塑右边空缺，形成很自然的缺口，是充实与虚无的结合。雕塑在完成人物精神刻画的同时，将东方哲学思想大胆纳入艺术创新之中，如道家哲学所提倡的一个重要命题“有无相生”，就是在有中生无，无中生有，于有无之间转换，也是如此便将雕塑的哲思深远，扩充了艺术的遐思。雕塑使有无统一，如《老子》所述，“有无相生” 中的 “ 形而上 ”与“ 形而下 ” 两层含义，于“ 形而上 ”中是“天下万物生于有，有生于无” ，从 “形而下” 看，“有”的产生都是从“无”的过程的演变，由“无”中生“有” 。

仿佛呈现在我们面前的是白石老人的水墨画，虚实相生，空白处皆成妙境 … … 作品整体给人如临山川岩壁，巉岩林立。有山川之质，得笔墨之法，凝万象于尺寸间。这一外在形式使得人物的人格得以进一步升华。

环顾作品，其背面弯曲的脊背，形成山的趋势，巍然耸立，崎岖而上。世界级的数学大师、美国学者安德烈 • 韦伊（ André Weil ） 曾 这 样 称 赞他： “陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。” 此中正如其迈着步伐走向数学的山巅，也走出了中国通往世界数学的路，陈景润，竖起的是中国在世界数学界的脊梁，他必将引领中国走向世界的巅峰。

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