南京雕塑协会：

商代中原

商王朝前期动物形象匮乏，商代后期常见的虎和像的形象都不见于青铜器纹饰，原因可能是1.商人的信仰以祭祀祖先神为主，不需要那么多动物。2.可能真的没有老虎和大象。

中国历史上大概存在或存在过4-5种老虎，分别是东北虎，华南虎，印支虎，孟加拉虎，新疆虎。从分布来看几乎环绕了中国的四周，但唯独不包含中原腹地。

从下面的鼎可以看出早期的所谓兽面纹实际是彻底的神面纹，并没有什么动物的形象出现。

青铜器无论从铸造还是纹饰都迎来了第一个高峰。纹饰变得空间复杂，共用形等复杂的设计被大量应用。最重要的变化是神面纹的嘴里多了尖牙，这无疑融入了动物元素。

当时中国没有狮子，那能够被当时的人们所崇拜的猛兽除了老虎还有谁？

一直到3250年武丁妇好的时期之前，似乎商代的文物地层有些不好理解，分布广，导致分期复杂。今天的书上一般以一句盘庚迁殷轻轻带过，文献上则记载为“九世之乱”。

大概在这百十年间，商王朝发生了非常大的动荡，并且导致了分裂，从郑州分别往盘龙城，殷墟，甚至更远的长江流域（可能经过安徽）迁移。

来到南方的一支大概率依托江西的锡矿在江西吴城安定下来，并且发展出了极具自身特色的青铜器——以中原纹饰为基础，加入了地方特色，并且随着时间的发展，自身特色越来越重，再后来与中原的频繁交流中反过来影响了中原。

商代的祭祀早期缺乏文献证据，但从逻辑可以推断青铜器的神面纹实际是神的化身，就像今天拜佛要有佛像一样，是一个寄托期待的载体。所以摆在桌上的青铜器应该等同于今天供奉的佛像。

如果商代后期的周祭制度也是继承自前期的话，那我们可以猜测商代属于一到两神信仰（对应不同风格的神面纹）。祭祀对象主要是历任商王和王后，通过供奉先王，使天上的先王作为人与神之间沟通的媒介。

中原殷墟时期

中国最有名的青铜器——司母戊鼎 中国国家博物馆

鼎耳上的双虎噬人纹一直被讨论，但我们不应该忽视这种纹饰和很多动物形象，器型都出现在殷墟二期，应该是来自南方对于虎的重视。因为交流一旦开始，就不可能只是单方面的。

美国明尼阿波利斯博物馆亚洲艺术部主任柳扬博士写的一篇文章殷商中原青铜器象纹的南方源头中将南方青铜器上的大象与中原青铜器的象纹饰进行对比，认为象形象是南方传到中原的，尤其有些纹饰能够看出中原的工匠可能本身没有见过大象，而是从传来的青铜器纹饰上进行二次创作，导致出来的形象不伦不类。

我认为同样的结论也适用于老虎。对比南北方青铜器，从西周到春秋，几乎所有写实的虎形象都来自于南方，而中原的虎形象不但少，而且抽象，观察司母戊鼎的鼎耳上的虎噬人纹，如果没有特别说明，恐怕外行不太容易第一时间联想到老虎。

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